ﺭﺣﻤﺘﻮﮞ ﺍﻭﺭﺑﺮﮐﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﺮﺍﮨﻮﺍﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﮎ ﮐﺎﻣﻘﺪﺱ ﻣﮩﯿﻨﮧ ﮨﻢ
ﺳﮯ ﮐﻮﭺ ﮐﺎﺍﺭﺍﺩﮦ ﮐﯿﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﮯ ۔ﭼﻨﺪﺩﻥ ﺭﮦ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﻣﺎﮦِ ﺭﻣﻀﺎﻥ
ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﮎ ﮐﺎﻣﮩﯿﻨﮧ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ﭘﺘﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﮔﻠﮯ ﺳﺎﻝ ﯾﮧ ﻣﻘﺪﺱ
ﻣﮩﯿﻨﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻣﻘﺪﺭﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﯾﺎﮐﮧ ﻧﮩﯿﮟ ۔ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎﮐﻮﺋﯽ ﭘﺘﺎﻧﮩﯿﮟ
ﮐﺐ ﺗﮏ ﻭﻓﺎﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ۔ﺟﺲ ﺧﻮﺵ ﻧﺼﯿﺐ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺯﻧﺪﮔﯽ
ﻧﮯ ﻭﻓﺎﮐﯽ ﻭﮦ ﺗﻮﺍﺱ ﻋﻈﻤﺘﻮﮞ ﻭﺍﻟﮯ ﻣﮩﯿﻨﮯ ﮐﻮﭘﺎﺗﺎﺭﮨﮯ ﮔﺎﺍﺱ ﻣﺎﮦ ﻣﻘﺪﺱ
ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺭﺣﻤﺘﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﺍﻣﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﻤﯿﭩﺘﺎ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ۔ﺟﺲ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﮫ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻧﮯ ﻭﻓﺎﻧﮩﯿﮟ ﮐﯽ ﺗﻮﻭﮦ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﮏ ﺍﺱ ﻣﺎﮦِ ﻣﻘﺪﺱ ﮐﯽ
ﺭﺣﻤﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺭﮦ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ﯾﮧ ﻭﮦ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﮩﯿﻨﮧ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ
ﻧﻔﻞ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﺎﺛﻮﺍﺏ ﻓﺮﺽ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮﺍﻭﺭﻓﺮﺽ ﮐﺎﺛﻮﺍﺏ ﺳﺘﺮﺳﮯ ﺳﺎﺕ
ﺳﻮﮔﻨﺎﺗﮏ ﺑﮍﮬﺎﺩﯾﺎﺟﺎﺗﺎﮨﮯ۔ﺟﻮﺷﺨﺺ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﮎ ﮐﮯ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﮩﯿﻨﮧ
ﻣﯿﮟ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺍﻭﺭﺣﺼﻮﻝِ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﯽ ﻧﯿﺖ ﺳﮯ ﺻﻮﻡ‏(ﺭﻭﺯﮦ ﺭﮐﮭﻨﺎ ‏) ﺍﻭﺭﻗﯿﺎﻡ
ﮐﺮﺗﺎﮨﮯ ﺍﺳﮑﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺳﺎﺑﻘﮧ ﮔﻨﺎﮦ ﺑﺨﺶ ﺩﯾﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ﻗﺮﺁﻥ
ﻣﺠﯿﺪﺍﻭﺭﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺟﮩﺎﮞ ﺟﮩﺎﮞ ﯾﮧ ﻟﮑﮭﺎﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﯿﮏ ﮐﺎﻡ ﺳﮯ
ﮔﻨﺎﮦ ﻣﭧ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻭﮨﺎﮞ ﮔﻨﺎﮦ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩﮔﻨﺎﮦ ﺻﻐﯿﺮﮦ ﮨﯿﮟ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﮐﺒﯿﺮﮦ
ﮔﻨﺎﮦ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﻣﻌﺎﻑ ﮨﻮﺗﺎﮨﮯ ﺟﺐ ﺑﻨﺪﮦ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﺍﻟٰﮩﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﻼﺹ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﮫ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮﻟﮯ ۔ ﺍﺏ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﺗﻘﺎﺿﻮﮞ ﮐﯽ
ﺗﮑﻤﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﺍﻟٰﮩﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻭﺛﻮﺍﺏ ﮐﯽ ﻧﯿﺖ ﺳﮯ ﻣﺎﮦ
ﺭﻣﻀﺎﻥ ﮐﮯ ﺭ ﻭﺯﮮ ﺭﮐﮭﺘﺎﮨﮯ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﺍﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ
ﺗﻮﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺑﻘﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﺳﮯ ﭘﺎﮎ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺭﻭﺯﮦ ﺩﺍﺭﺍﻟﻠﮧ
ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﮐﯽ ﺗﻌﻤﯿﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺩﻥ ﺑﮭﺮﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ
ﮐﮭﺎﺗﺎﭘﯿﺘﺎ،ﺭﺍﺕ ﮐﻮﻗﯿﺎﻡ ﮐﺮﺗﺎﮨﮯ ۔ﺳﺎﺭﺍﺩﻥ ﺍﻭﺭﺳﺎﺭﯼ ﺭﺍﺕ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﻤﺎﻡ
ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ ﺧﻮﺍﮨﺸﺎﺕ ﺳﮯ ﭘﺮﮨﯿﺰﮐﺮﺗﺎﮨﮯ ﺗﻮﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﺑﮭﯽ ﺭﺍﺿﯽ ﮨﻮﺗﺎﮨﮯ
ﺍﻭﺭﺳﺎﺭﺍﻣﺎﮦ ﺍﺱ ﭘﺮﺑﺎﺏِ ﮐﺮﻡ ﮐﮭﻮﻝ ﺩﯾﺘﺎﮨﮯ۔ﺭﻭﺯﻭﮞ ﮐﮯ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ
ﭘﺮﺟﻮﺻﺪﻗﮧ ﺩﯾﺎﺟﺎﺗﺎﮨﮯ ﺍﺳﮯ ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﻧﺒﯽ
ﮐﺮﯾﻢ ﷺﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻏﻼﻣﻮﮞ ﭘﺮﻻﺯﻡ ﻗﺮﺍﺭﺩﯾﺎﮨﮯ ﺍﺳﮑﮯ ﻻﺯﻡ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ
ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮔﺮﮨﻢ ﻧﮯ ﺭﻭﺯﮦ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﻏﯿﺒﺖ ﮐﯽ، ﺟﮭﻮﭦ
ﺑﻮﻻ،ﻧﻈﺮﮐﻮﻏﻠﻂ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ،ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﺪﮔﻤﺎﻧﯽ
ﺍﻭﺭﺑُﺮﺍﺍﺧﯿﺎﻝ ﮐﯿﺎﺍﺱ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﺣﺮﮐﺖ ﺟﻮﺭﻭﺯﮦ ﮐﮯ ﺗﻘﺪﺱ
ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺗﮭﯽ ﺗﻮﺍﺏ ﺭﻭﺯﮦ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﭘﺮﮨﻢ ﮐﭽﮫ ﺻﺪﻗﮧ ﮐﺮﺩﯾﮟ
ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺻﺪﻗﮧ ﺑﺮﺍﺋﯿﻮﮞ ﮐﻮﻣﭩﺎﺗﺎﮨﮯ ﮨﻤﺎﺭﺍﺭﻭﺯﮦ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺻﺎﻑ
ﻭﺳﺘﮭﺮﺍﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔
ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻭﺟﮧ ﺍﺳﮑﯽ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﯿﺪﮐﮯ ﺩﻥ ﮨﻢ ﺍﻭﺭﮨﻤﺎﺭﮮ ﺍﮨﻞ
ﻭﻋﯿﺎﻝ ﺧﻮﺷﯿﺎﮞ ﻣﻨﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻧﺌﮯ ﮐﭙﮍﮮ ﭘﮩﻨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ
ﮐﻮﺗﺤﺎﺋﻒ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔ﺟﻮﻏﺮﯾﺐ ﻟﻮﮒ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻭﮦ ﺧﻮﺷﯽ ﻣﻨﺎﻧﮯ ﺳﮯ
ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺭﮦ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ۔ﺟﺐ ﮨﻢ ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﺳﮯ ﻏﺮﯾﺒﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺪﺩﮐﺮﯾﮟ
ﮔﮯ ﺗﻮﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﻋﯿﺪﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﻣﻨﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﺍﻭﺭﺍﺳﮑﮯ
ﻣﺤﺒﻮﺏﷺﮐﯽ ﺫﺍﺕ ﺧﻮﺵ ﮨﻮﮔﯽ ۔
ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﺍﯾﮏ ﻣﺎﻟﯽ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﮨﮯ ﺟﺴﮑﺎﺣﮑﻢ ﺣﻀﻮﺭﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﷺ ﻧﮯ
ﺯﮐﻮٰۃ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﺱ ﺳﺎﻝ ﺩﯾﺎﺟﺲ ﺳﺎﻝ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﮎ ﮐﮯ ﺭﻭﺯﮮ
ﻓﺮﺽ ﮨﻮﺋﮯ ۔ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﻏﺮﯾﺒﻮﮞ ﺍﻭﺭﻣﺴﮑﯿﻨﻮﮞ ﮐﻮﺩﯾﺎﺟﺎﺗﺎﮨﮯ ﺍﺱ
ﮐﻮﻓﻄﺮﺍﻧﮧ ﺑﮭﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎﺍﺩﺍﮐﺮﻧﺎﮨﺮﻣﺎﻟﺪﺍﺭﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ﺗﺎﮐﮧ ﻏﺮﯾﺐ ﺍﻭﺭﻣﺴﮑﯿﻦ ﻟﻮﮒ ﺑﮭﯽ ﻋﯿﺪﮐﯽ ﺧﻮﺷﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ
ﺷﺮﯾﮏ ﮨﻮﺳﮑﯿﮟ ﺍﺳﮑﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﺭﻭﺯﮮ ﺩﺍﺭﮐﻮﻓﻀﻮ ﻝ
ﺍﻭﺭﻓﺤﺶ ﺣﺮﮐﺎﺕ ﺳﮯ ﭘﺎﮎ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﮐﺎﺫﺭﯾﻌﮧ ﮨﮯ ۔ﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺍﺑﻦ
ﻋﺒﺎﺱؓ ﺳﮯ ﻣﺮﻭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﻗﺎﺋﮯ ﺩﻭﺟﮩﺎﮞ ﺳﺮﻭﺭﮐﻮﻥ ﻣﮑﺎﻥ ﷺﻧﮯ ﺻﺪﻗﮧ
ﻓﻄﺮﻣﻘﺮﺭﻓﺮﻣﺎﯾﺎﺗﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺭﻭﺯﮦ ﺩﺍﺭﮐﮯ ﺑﯿﮩﻮﺩﮦ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﺍﻭﺭﻓﺤﺶ ﺑﺎﺗﻮﮞ
ﮐﯽ ﭘﺎﮐﯽ ﺍﻭﺭﻣﺴﺎﮐﯿﻦ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﮐﺎﺑﺎﻋﺚ ﺑﻨﺘﺎﮨﮯ ۔‏( ﺍﺑﻮﺩﺍﺅﺩ،ﻣﺸﮑﻮٰۃ
ﺷﺮﯾﻒ‏)
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﻤﺮؓ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ
ﻧﻮﺭﻣﺠﺴﻢﷺﻧﮯ ﮐﮭﺠﻮﺭﻭﮞ ﺍﻭﺭﺟَﻮﮐﺎﺍﯾﮏ ﺻﺎﻉ ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ
ﮐﮯ ﮨﺮﻏﻼﻡ ،ﺁﺯﺍﺩﻣﺮﺩ، ﻋﻮﺭﺕ ، ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺍﻭﺭﺑﮍﻭﮞ ﭘﺮﻣﻘﺮﺭﮐﯿﺎﺍﻭﺭﺣﮑﻢ
ﺩﯾﺎﮐﮧ ﻧﻤﺎﺯﻋﯿﺪﭘﮍﮬﻨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﺩﺍﮐﺮﺩﯾﺎﺟﺎﺋﮯ ۔ ‏( ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮﯾﻒ‏)
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮﻭﺑﻦ ﺷﻌﯿﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﯿﮧ ﻋﻦ ﺟﺪﮦٖؓ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﮐﺮﻡﷺﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﻮﺑﮭﯿﺠﺎﮐﮧ ﻣﮑﮧ ﮐﯽ ﮔﻠﯽ ﮐﻮﭼﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻋﻼﻥ
ﮐﺮﺩﮮ ﮐﮧ ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ ﮨﺮﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﺮﺩﻭﻋﻮﺭﺕ
،ﺁﺯﺍﺩ،ﻏﻼﻡ،ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺍﻭﺭﺑﮍﮮ ﭘﺮﺩﻭﻣُﺪّ ﮔﻨﺪﻡ ﯾﺎﺍﯾﮏ ﺻﺎﻉ ﮐﮭﺎﻧﺎ۔ ‏( ﺗﺮﻣﺬﯼ‏)
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱؓ ﻧﮯ ﻣﺎﮦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﮐﮯ ﺁﺧﺮﻣﯿﮟ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎﺍﭘﻨﮯ ﺭﻭﺯﮮ ﮐﺎﺻﺪﻗﮧ ﺍﺩﺍﮐﺮﻭﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧﷺﻧﮯ ﯾﮧ ﺻﺪﻗﮧ
ﻓﻄﺮﻭﺍﺟﺐ ﻗﺮﺍﺭﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﺍﯾﮏ ﺻﺎﻉ ﮐﮭﺠﻮﺭﯾﺎﺟَﻮﯾﺎﺁﺩﮬﺎﺻﺎﻉ ﮔﻨﺪﻡ
ﮨﺮﺁﺯﺍﺩ،ﻏﻼﻡ ،ﻣﺮﺩﻭﻋﻮﺭﺕ ﺍﻭﺭﭼﮭﻮﭨﮯ ﺑﮍﮮ ﭘﺮ‏( ﺍﺑﻮﺩﺍﺅﺩ،ﻧﺴﺎﺋﯽ‏)
ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻧﺲؓ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭﷺﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩﻓﺮﻣﺎﯾﺎﺑﻨﺪﮮ
ﮐﺎﺭﻭﺯﮦ ﺯﻣﯿﻦ ﻭﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻣﻌﻠﻖ ﺭﮨﺘﺎﮨﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﮩﯿﮟ
ﮨﻮﺗﺎﺟﺐ ﺗﮏ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺫﻣﮧ ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﻋﻤﺮﺑﮭﺮﺍﺱ ﮐﮯ
ﺍﺩﺍﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎﻭﻗﺖ ﮨﮯ ۔ ‏(ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﮐﺮ،ﻭﯾﻠﻤﯽ‏)
ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮؓﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ” ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﷺ ﻧﮯ ﻏﻼﻡ
ﺍﻭﺭﺁﺯﺍﺩ،ﻣﺮﺩﺍﻭﺭﻋﻮﺭﺕ،ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺍﻭﺭﺑﮍﮮ ﺳﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﭘﺮﺻﺪﻗﮧ
ﻓﻄﺮﮐﮭﺠﻮﺭﯾﺎﺟﻮﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺻﺎﻉ ﻓﺮﺽ ﮐﯿﺎﮨﮯ ” ﺣﻀﻮﺭﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﷺ
ﮐﺎﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﻤﺎﺯﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺯﮐﻮٰۃ
ﻓﻄﺮﺍﺩﺍﮐﺮﻟﯽ ﺟﺎﺋﮯ۔ﻟﯿﮑﻦ ﺍﮔﺮﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﮐﺴﯽ ﻣﺠﺒﻮﺭﯼ
ﮐﯿﻮﺟﮧ ﺳﮯ ﻋﯿﺪﮐﮯ ﺭﻭﺯﺍﺩﺍﻧﮧ ﮐﺮﺳﮑﺎﺍﻭﺭﺑﻌﺪﻣﯿﮟ
ﺍﺩﺍﮐﯿﺎﺗﻮﺍﺳﮑﺎﺷﻤﺎﺭﻗﻀﺎﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ۔ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻭﻗﺖ
ﺍﺩﺍﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮﻭﮦ ﺍﺩﺍﮨﯽ ﮨﻮﮔﺎ۔ﮨﻢ ﮐﻮﺑﮭﯽ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﮐﮧ ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﺍﺩﺍﮐﺮﻧﮯ
ﻣﯿﮟ ﺳﺴﺘﯽ ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﻋﯿﺪﮐﺎﻭﻗﺖ ﺁﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﺩﺍﮐﺮﺩﯾﮟ ۔ﺗﺎﮐﮧ
ﻏﺮﯾﺐ ﻟﻮﮒ ﺑﮭﯽ ﻋﯿﺪﮐﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﺳﮑﯿﮟ ۔ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻦ
ﻋﻤﺮؓ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ” ﮐﮧ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﻋﻠﮩﯿﻢ ﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ ﺻﺪﻗﮧ
ﻓﻄﺮﻋﯿﺪﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺩﻥ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﺩﺍﮐﺮﺩﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ” ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﮨﺮﺷﺨﺺ
ﭘﺮﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺭﻭﺯﮦ ﺭﮐﮭﻨﺎﺷﺮﻁ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﺜﻼََﺳﻔﺮ،ﻣﺮﺽ،ﺑﮍﮬﺎﭘﮯ
ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﯾﺎﻣﻌﺎﺫﺍﻟﻠﮧ ﺑﻼﻋﺬﺭﺑﮭﯽ ﺭﻭﺯﮦ ﻧﮧ ﺭﮐﮭﺎﺗﺐ ﺑﮭﯽ ﺻﺪﻗﮧ
ﻓﻄﺮﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ ۔ﻋﯿﺪﮐﮯ ﺩﻥ ﺻﺒﺢ ﺻﺎﺩﻕ ﻃﻠﻮﻉ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯽ ﺻﺪﻗﮧ
ﻓﻄﺮﻭﺍﺟﺐ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎﮨﮯ ﻟﮩﺬﺍﺟﻮﺷﺨﺺ ﺻﺒﺢ ﺻﺎﺩﻕ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ
ﻣﺮﮔﯿﺎﯾﺎﻏﻨﯽ ﺗﮭﺎﻓﻘﯿﺮﮨﻮﮔﯿﺎﺻﺒﺢ ﻃﻠﻮﻉ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪﮐﺎﻓﺮﻣﺴﻠﻤﺎﻥ
ﮨﻮﺍﯾﺎﺑﭽﮧ ﭘﯿﺪﺍﮨﻮﺍﯾﺎﻓﻘﯿﺮﻏﻨﯽ ﮨﻮﮔﯿﺎﺗﻮﻭﺍﺟﺐ ﻧﮧ ﮨﻮﺍﺍﻭﺭﺍﮔﺮﺻﺒﺢ ﺻﺎﺩﻕ
ﻃﻠﻮﻉ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪﻣﺮﺍﯾﺎﺻﺒﺢ ﻃﻠﻮﻉ ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﺎﻓﺮﻣﺴﻠﻤﺎﻥ
ﮨﻮﺍﯾﺎﺑﭽﮧ ﭘﯿﺪﺍﮨﻮﺍﯾﺎﻓﻘﯿﺮﺗﮭﺎﻏﻨﯽ ﮨﻮﮔﯿﺎﺗﻮﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ ۔‏( ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﻋﺎﻟﻤﮕﯿﺮﯼ‏)
ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﮨﺮﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩﻣﺎﻟﮏ ﻧﺼﺎﺏ ﭘﺮﺟﺲ ﮐﯽ ﻧﺼﺎﺏ ﺣﺎﺟﺖ
ﺍﺻﻠﯿﮧ ﺳﮯ ﻓﺎﺭﻍ ﮨﻮﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻋﺎﻗﻞ ﺑﺎﻟﻎ ﺍﻭﺭﻣﺎﻝ ﻧﺎﻣﯽ ﮨﻮﻧﮯ
ﮐﯽ ﺷﺮﻁ ﻧﮩﯿﮟ ۔ﻣﺎﻟﮏ ﻧﺼﺎﺏ ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ
ﭘﺎﺱ ﺳﺎﮌﮬﮯ ﺳﺎﺕ ﺗﻮﻟﮯ ﺳﻮﻧﺎﯾﺎﺳﺎﮌﮬﮯ ﺑﺎﻭﻥ ﺗﻮﻟﮯ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﯾﺎﺍﺗﻨﯽ ﻣﺎﻟﯿﺖ
ﮐﯽ ﺭﻗﻢ ﯾﺎﺍﺗﻨﯽ ﻣﺎﻟﯿﺖ ﮐﺎﻣﺎﻝِ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﯾﺎﺍﺗﻨﯽ ﻣﺎﻟﯿﺖ ﮐﺎﺣﺎﺟﺖ ﺍﺻﻠﯿﮧ
ﯾﻌﻨﯽ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﺯﺍﺋﺪﺳﺎﻣﺎﻥ ﮨﻮ۔‏( ﺑﮩﺎﺭﺷﺮﯾﻌﺖ ‏) ﺣﺎﺟﺖ
ﺍﺻﻠﯿﮧ ﯾﻌﻨﯽ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩﻭﮦ ﭼﯿﺰﯾﮟ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ
ﻋﻤﻮﻣﺎًﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮﺿﺮﻭﺭﺕ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮﮔﺰﺭﺍﻭﻗﺎﺕ ﻣﯿﮟ
ﺷﺪﯾﺪﺗﻨﮕﯽ ﻭ ﺩﺷﻮﺍﺭﯼ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ۔ﺟﯿﺴﮯ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﺎﮔﮭﺮ،ﭘﮩﻨﻨﮯ
ﮐﮯ ﮐﭙﮍﮮ، ﺳﻮﺍﺭﯼ ،ﻋﻠﻢ ﺩﯾﻦ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺍﻭﺭﭘﯿﺸﮯ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ
ﺍﻭﺯﺍﺭﻭﻏﯿﺮﮦ۔ ‏(ﺍﻟﮭﺪﺍﯾﮧ ‏) ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﺍﺩﺍﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﺎﻝ ﮐﺎﺑﺎﻗﯽ ﺭﮨﻨﺎﺑﮭﯽ
ﺷﺮﻁ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﺎﻝ ﮨﻼﮎ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪﺑﮭﯽ ﺻﺪﻗﮧ ﻭﺍﺟﺐ ﺭﮨﮯ ﮔﺎﺳﺎﻗﻂ
ﻧﮧ ﮨﻮﮔﺎﺑﺨﻼﻑ ﺯﮐﻮٰۃ ﻋﺸﺮﮐﮯ ﯾﮧ
ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﺎﻝ ﮐﮯ ﮨﻼﮎ ﮨﻮﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﺳﺎﻗﻂ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ۔‏( ﺩﺭﻣﺨﺘﺎﺭ ‏)ﺍﯾﮏ
ﺷﺨﺺ ﮐﺎﻓﻄﺮﮦ ﺍﯾﮏ ﻣﺴﮑﯿﻦ ﮐﻮﺩﯾﻨﺎﺑﮩﺘﺮﮨﮯ ﺍﻭﺭﭼﻨﺪﻣﺴﺎﮐﯿﻦ ﮐﻮﺩﮮ
ﺩﯾﺎﺗﺐ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﺋﺰﮨﮯ ﯾﻮﻧﮩﯽ ﺍﯾﮏ ﻣﺴﮑﯿﻦ ﮐﻮﭼﻨﺪﺍﺷﺨﺎﺹ ﮐﺎﻓﻄﺮﮦ
ﺩﯾﻨﺎﺑﮭﯽ ﺑﻼﺧﻼﻑ ﺟﺎﺋﺰﮨﮯ ﺍﮔﺮﭼﮧ ﺳﺐ ﻓﻄﺮﮮ ﻣﻠﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﮞ۔
‏( ﺩﺭﻣﺨﺘﺎﺭ،ﺭﺩﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ‏)ﺑﮭﺎﺋﯽ ،ﺑﮩﻦ ،ﭼﭽﺎ، ﻣﺎﻣﻮﮞ،ﺧﺎﻟﮧ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﮐﻮﺻﺪﻗﮧ
ﻓﻄﺮﺩﯾﻨﺎﺟﺎﺋﺰﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﻭﻻﺩﮐﻮﯾﺎﻣﺎﮞ ﺑﺎﭖ،ﻧﺎﻧﺎ،ﻧﺎﻧﯽ،ﺩﺍﺩﺍ،ﺩﺍﺩﯼ
ﮐﻮﺯﮐﻮٰۃ ﺍﻭﺭﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﻧﮩﯿﮟ ﺩﮮ ﺳﮑﺘﮯ ۔ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮ/ ﻓﻄﺮﺍﻧﮧ ﮐﮯ
ﻣﺼﺎﺭﻑ ﻭﮨﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﻮﺯﮐﻮٰۃ ﮐﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﻌﻨﯽ ﺟﻨﮑﻮﺯﮐﻮٰۃ ﺩﮮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ
ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﺩﮮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔ﺯﮐﻮٰۃ ﮐﮯ ﻣﺼﺎﺭﻑ ﺳﺎﺕ ﮨﯿﮟ ۔
ﻓﻘﯿﺮ،ﻣﺴﮑﯿﻦ ،ﻋﺎﻣﻞ،ﺭﻗﺎﺏ،ﻏﺎﺭﻡ،ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﺍﻟﻠﮧ ،ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﯿﻞ۔ﺍﺳﮑﮯ
ﻋﻼﻭﮦ ﺷﻮﮨﺮﺑﯿﻮﯼ ﮐﻮﯾﺎﺑﯿﻮﯼ ،ﺷﻮﮨﺮﮐﻮﺑﮭﯽ ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﻧﮩﯿﮟ ﺩﮮ ﺳﮑﺘﯽ۔
ﺷﻮﮨﺮﻧﮯ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﻮﺍﭘﻨﺎﻓﻄﺮﮦ ﺍﺩﺍﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎﺍﺱ ﻧﮯ ﺷﻮﮨﺮﮐﮯ ﻓﻄﺮﮦ
ﮐﮯ ﮔﯿﮩﻮﮞ ﺍﭘﻨﮯ ﻓﻄﺮﮦ ﮐﮯ ﮔﯿﮩﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﻼﮐﺮﻓﻘﯿﺮﮐﻮﺩﮮ ﺩﯾﮯ
ﺍﻭﺭﺷﻮﮨﺮﻧﮯ ﻣﻼﻧﮯ ﮐﺎﺣﮑﻢ ﻧﮧ ﺩﯾﺎﺗﮭﺎﺗﻮﻋﻮﺭﺕ ﮐﺎﻓﻄﺮﮦ
ﺍﺩﺍﮨﻮﮔﯿﺎﺷﻮﮨﺮﮐﺎﻧﮩﯿﮟ ﻣﮕﺮﺟﺐ ﮐﮧ ﻣﻼﺩﯾﻨﮯ ﭘﺮﻋﺮﻑ ﺟﺎﺭﯼ
ﮨﻮﺗﻮﺷﻮﮨﺮﮐﺎﺑﮭﯽ ﺍﺩﺍﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ﻋﻮﺭﺕ ﻧﮯ ﺷﻮﮨﺮﮐﻮﺍﭘﻨﺎﻓﻄﺮﮦ ﺍﺩﺍﮐﺮﻧﮯ
ﮐﺎﺍﺫﻥ ﺩﯾﺎﺍﺱ ﻧﮯ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﮯ ﮔﯿﮩﻮﮞ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﯿﮩﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﻼﮐﺮﺳﺐ ﮐﯽ
ﻧﯿﺖ ﺳﮯ ﻓﻘﯿﺮﮐﻮﺩﮮ ﺩﯾﮯ ﺟﺎﺋﺰﮨﮯ
ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﮐﯽ ﻣﻘﺪﺍﺭ
ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮ ﮐﯽ ﻣﻘﺪﺍﺭﯾﮧ ﮨﮯ ﮔﯿﮩﻮﮞ ﯾﺎﺍﺱ ﮐﺎﺁﭨﺎﯾﺎﺳﺘﻮﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ
ﮐﮭﺠﻮﺭﯾﺎﻣﻨﻘﯽٰ ﯾﺎﺟَﻮﯾﺎﺍﺱ ﮐﺎﺁﭨﺎﯾﺎﺳﺘﻮﺍﯾﮏ ﺻﺎﻉ ۔‏( ﺩﺭﻣﺨﺘﺎﺭ،ﻋﺎﻟﻤﮕﯿﺮﯼ‏)
ﮔﯿﮩﻮﮞ ﺟَﻮ،ﮐﮭﺠﻮﺭﯾﮟ ،ﻣﻨﻘﯽٰ ﺩﯾﺌﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮﺍﻥ ﮐﯽ ﻗﯿﻤﺖ
ﮐﺎﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻧﮩﯿﮟ ﻣﺜﻼًﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ ﻋﻤﺪﮦ ﺟَﻮﺟﻦ ﮐﯽ ﻗﯿﻤﺖ ﺍﯾﮏ ﺻﺎﻉ
ﺟَﻮﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮﮨﮯ ﯾﺎﭼﮩﺎﺭﻡ ﮐﮭﺮﮮ ﮔﯿﮩﻮﮞ ﺟﻮﻗﯿﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺁﺩﮬﮯ ﺻﺎﻉ
ﮔﯿﮩﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮﮨﯿﮟ ﯾﺎﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ ﮐﮭﺠﻮﺭﯾﮟ ﺩﯾﮟ ﺟﻮﺍﯾﮏ ﺻﺎﻉ
ﺟَﻮﯾﺎﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ ﮔﯿﮩﻮﮞ ﮐﯽ ﻗﯿﻤﺖ ﮐﮯ ﮨﻮﮞ ﯾﮧ ﺳﺐ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰﮨﮯ
ﺟﺘﻨﺎﺩﯾﺎﺍﺗﻨﺎﮨﯽ ﺍﺩﺍﮨﻮﺍﺑﺎﻗﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺫﻣﮧ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ ﺍﺩﺍﮐﺮﮮ ۔‏(ﻋﺎﻟﻤﮕﯿﺮﯼ
ﻭﻏﯿﺮﮦ‏) ﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ ﺟَﻮﺍﻭﺭﭼﮩﺎﺭﻡ ﺻﺎﻉ ﮔﯿﮩﻮﮞ ﺩﯾﺌﮯ ﯾﺎﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ
ﺟَﻮﺍﻭﺭﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ ﮐﮭﺠﻮﺭﺗﻮﺑﮭﯽ ﺟﺎﺋﺰﮨﮯ ۔ﮔﯿﮩﻮﮞ ﺍﻭﺭﺟَﻮﻣﻠﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﮞ
ﺍﻭﺭﮔﯿﮩﻮﮞ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﯿﮟ ﺗﻮﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ ﺩﮮ ﻭﺭﻧﮧ ﺍﯾﮏ ﺻﺎﻉ ﮔﯿﮩﻮﮞ
ﺍﻭﺭﺟَﻮﮐﮯ ﺩﯾﻨﮯ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﺎﺁﭨﺎﺩﯾﻨﺎﺍﻓﻀﻞ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﯾﮧ ﮐﮧ
ﻗﯿﻤﺖ ﺩﯾﺪﮮ ﺧﻮﺍﮦ ﮔﯿﮩﻮﮞ ﮐﯽ ﻗﯿﻤﺖ ﺩﮮ ﯾﺎﺟَﻮﮐﯽ ﮐﮭﺠﻮﺭﮐﯽ
ﻣﮕﺮﮔﺮﺍﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺩﺍﻥ ﮐﺎﺩﯾﻨﺎﻗﯿﻤﺖ ﺩﯾﻨﮯ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﺍﮔﺮﺧﺮﺍﺏ
ﮔﯿﮩﻮﮞ ﯾﺎﺟَﻮﮐﯽ ﻗﯿﻤﺖ ﺩﯼ ﺗﻮﺍﭼﮭﮯ ﮐﯽ ﻗﯿﻤﺖ ﺳﮯ ﺟﻮﮐﻤﯽ ﭘﮍﮮ
ﭘﻮﺭﯼ ﮐﺮﮮ ۔ﺍﻥ ﭼﺎﺭﭼﯿﺰﻭﮞ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺍﮔﺮﮐﺴﯽ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﭼﯿﺰﺳﮯ ﻓﻄﺮﮦ
ﺍﺩﺍﮐﺮﻧﺎﭼﺎﮨﮯ ۔ﻣﺜﻼًﭼﺎﻭﻝ،ﺟﻮﺍﺭ، ﺑﺎﺟﺮﮦ ﯾﺎﮐﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭﻏﻠﮧ ﯾﺎﮐﻮﺋﯽ
ﺍﻭﺭﭼﯿﺰﺩﯾﻨﺎﭼﺎﮨﮯ ﺗﻮﻗﯿﻤﺖ ﮐﺎﻟﺤﺎﻅ ﮐﺮﻧﺎﮨﻮﮔﺎﯾﻌﻨﯽ ﻭﮦ ﭼﯿﺰﺁﺩﮬﮯ ﺻﺎﻉ
ﮔﯿﮩﻮﮞ ﯾﺎﺍﯾﮏ ﺻﺎﻉ ﺟَﻮﮐﯽ ﻗﯿﻤﺖ ﮐﯽ ﮨﻮﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺭﻭﭨﯽ ﺩﯾﮟ
ﺗﻮﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻗﯿﻤﺖ ﮐﺎﻟﺤﺎﻅ ﮐﯿﺎﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎﺍﮔﺮﭼﮧ ﮔﯿﮩﻮﮞ ﯾﺎﺟَﻮﮐﯽ ﮨﻮ۔
‏( ﺩﺭﻣﺨﺘﺎﺭ‏) ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮﮔﯿﮩﻮﮞ ﯾﺎﮔﯿﮩﻮﮞ ﮐﺎﺁﭨﺎﺁﺩﮬﺎﺻﺎﻉ
ﺍﻭﺭﺟَﻮﯾﺎﺟَﻮﮐﺎﺁﭨﺎﯾﺎﮐﮭﺠﻮﺭﺍﯾﮏ ﺻﺎﻉ ﺩﯾﮟ ۔ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﻭﺯﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺻﺎﻉ
ﮐﺎﻭﺯﻥ ﭼﺎﺭﮐﻠﻮﺍﻭﺭﺗﻘﺮﯾﺒﺎََ ﭼﻮﺭﺍﻧﻮﮮ ﮔﺮﺍﻡ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﺁﺩﮬﺎﺻﺎﻉ
ﺩﻭﮐﻠﻮﺍﻭﺭﺗﻘﺮﯾﺒﺎََ 50 ﮔﺮﺍﻡ ﮐﺎﺑﻨﺘﺎﮨﮯ ۔ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ
ﮐﻮﺍﭘﻨﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﻟﻢ ﯾﺰﻝ ﻣﯿﮟ ﻗﺒﻮﻝ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ ﻣﻠﮏ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮐﻮﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ
ﻋﻄﺎﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ۔ﺁﻣﯿﻦ ﺑﺠﺎﮦ ﺍﻟﻨﺒﯽ ﺍﻻﻣﯿﻦﷺ

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